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Una historia para Niños y Adultos

El amor de la nuera de Noemí

Martes, 08 de Noviembre de 2011 13:15

Ella es Rut, la moabita que fue parte de la línea familiar del Rey David. El pueblo de Moab, era idólatra y ofrecía niños para ser sacrificados a sus dioses. En medio de ese pueblo, había un grupo de hombres y mujeres que provenían de otras partes del mundo, habían llegado allí para trabajar y mejorar economicamente. En ese grupo se encontraba la familia de Elimelec, moradores de Belén que por causa de la sequía viajaron a Moab porque oyeron que allí no había llegado la sequía. Pese a que los moabitas tenían sus creencias, y adoraban a dioses falsos, la familia de Elimelec no se daño y continuó adorando a su dios Jehová. Pero, con el tiempo Noemí la esposa de Elimlec tuvo que enfrentar la muerte de su esposo y sus dos hijos. Ahora estaba sóla con sus nueras Orfa y Rut, pero una de ellas demostró un amor inigualable. ¿Quieres escuchar la historia? Haz click AQUÍ.

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La Piedra Rosetta

La Piedra Rosetta

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11 de Noviembre del 2011

Es considerada como la llave de la traducción que, no solo abrió al mundo la interpretación de tres idiomas antiguos, sino que permitió conocer más al antiguo mundo bíblico.

Clave de la traducción y permitió, además, conocer el mundo bíblico.

 

En la antigüedad, muchos fueron los idiomas que hablaron los diferentes pueblos. Varios de ellos todavía no han sido descifrados; sin embargo, gracias a un descubrimiento accidental, ya podemos comprender algunos.

 

El 15 de julio de 1799, Pierre-Françoise Bouchard, capitán francés de Napoleón Bonaparte, encontró el Egipto una estela de granito negro, con una inscripción bilingüe (griego y egipcio) de un decreto del faraón Ptolomeo V, en tres formas de escritura: jeroglífica, demótica (cursiva) y griego uncial (en mayúsculas).

 

Las tropas napoleónicas se encontraban luchando contra el Imperio Británico en la ciudad de Rashid, un pueblo del delta del Nilo, que los franceses llamaron Rosette (de ahí Rosetta). La estela iba a ser transportada a Francia por los miembros del Instituto de Egipto, pero los ejércitos ingleses, que habían desembarcado en la primavera de 1801, la confiscaron pese a las enardecidas protestas de Étienne Geoffroy Saint-Hilaire ante el general británico Hutchinson.

 

Durante 23 años la escritura permaneció indescifrable, pero gracias a Thomas Young, quien fue relacionando los distintos símbolos y signos de los textos grabados en la estela, se estableció una correspondencia entre ellos. Tiempo despúes, el egiptólogo francés, Jean-Françoise Champollio concluyó la traducción y fue así como la piedra de Rosetta se convirtió en una joya en la historia del lenguaje y la transcripción.

 

Tres en Uno

 

La piedra de Rosetta tiene algo más de 1 metro de alto, 72 centímetros de ancho y 27 cm. de espesor, y pesa 760 kilogramos (unas 1,675 libras). Su importancia radica en que contiene un mismo texto en tres tipos de escritura. La jeroglífica era la escritura común en todo Egipto, mientras la demótica solo la utilizaba la casa sacerdotal.

 

La piedra de Rosetta contiene un decreto de 92 renglones emitido por el rey Ptolomeo V: los 14 primeros escritos en signos jeroglíficos, los siguientes 32 en caracteres demóticos, y los últimos 56 en griego uncial. En dicho texto, el faraón abolía varios impuestos, y además daba la orden de elaborar la estela, para que sus disposiciones fueran conocidas por todos.

 

Por lo anterior, la Piedra de Rosetta es considerada en la actualidad como la llave de la traducción que, no solo abrió al mundo la interpretación de tres idiomas antiguos, sino que permitió conocer más al antiguo mundo bíblico.

Descubrimientos que respaldan la historia Bíblica

Descubrimientos

He aquí algunos descubrimientos que han hecho clave en los estudios bíblicos.

1. La inscripción de Behistún (1835). Tallada en la roca, en tres idiomas, con caracteres cuneiformes. Abrió las posibilidades para el desciframiento de escritos cuneiformes: se le conoce como “la clave para otras claves”.

 

La inscripción de Behistún, grabada en la pared de un acantilado, contiene el mismo texto en tres idiomas, donde se explica la historia de las conquistas del rey Darío I, y está ilustrada con imágenes talladas del soberano con otros personajes presentes

 

2. La estela moabita (1868). Contiene el relato del triunfo de Mesha, rey de Moab, contra Ahab y Joram, reyes de Israel. La inscripción proviene de la edad del Hierro Tardío (c. 840 a.C.). Su importancia en los estudios bíblicos es triple: (1) Ayuda para los estudios de escritura antigua (paleografía). El idioma moabita es pariente cercano del hebreo bíblico. Una comparación de ambos ayuda a entender el estilo de escritura hebrea en aquella época. Ayuda a fijar la fecha de otras inscripciones y escritos al comparar el estilo de las letras. (2) La estela de Moab ofrece también ayuda en el campo religioso al darnos una perspectiva particular sobre el dios Moloc. (3) El valor histórico se da al corroborar un acontecimiento histórico narrado en la Biblia (2 Reyes 3:1–27).

 

3. El imperio hitita (1871, 1906). Lo más importante es el descubrimiento en 1906 del archivo estatal hitita con más de 20.000 textos cuneiformes, parte acadios y parte hititas. La interpretación de los textos hititas se inició en 1915. Lo más importante del descubrimiento de estos textos son los tratados de vasallaje o de soberanía. El modelo que siguen aparece de una u otra manera en varias partes del Antiguo Testamento. Desde los estudios de Mendenhall, estos tratados han ayudado a comprender mejor el importante tema de la alianza (pacto) en el Antiguo Testamento. Varios elementos culturales de la época de los patriarcas han sido iluminados por estos descubrimientos.

 

4. El código de Hamurabi (1901). La estela que contiene el código de leyes fue descubierta en 1901 por arqueólogos franceses. Lo escribió Hamurabi, rey de Babilonia. Este rey vivió unos cuatrocientos o quinientos años antes de Moisés. Hay mucha similitud entre las leyes de Hamurabi y las leyes mosaicas. En el texto de Hamurabi aparece la ley del talión. Este descubrimiento ayuda a los estudios bíblicos a ubicar las leyes mosaicas en un contexto más amplio y a abrir los ojos a muchos escépticos que no aceptan la antigüedad de las leyes mosaicas. Por otro lado, las leyes de Hamurabi permiten reconocer la diferencia entre leyes de carácter general y universal, y aquellas propias del pueblo de Dios.

 

5. Nuzi y Mari (1925 y 1936). En Nuzi se descubrieron más de 20.000 tablillas provenientes del siglo XV a.C. De la misma época son las de Mari (más de 20.000). Ambos descubrimientos han arrojado luz sobre el contexto histórico y cultural de los patriarcas; los relatos sobre la relación de Abraham y Agar (Génesis 16); la de Jacob y Bilha (Génesis 30); la adopción de un esclavo como heredero (Génesis 15:2). Todos estos casos son corroborados por las costumbres de los contemporáneos de Abraham, narradas en las tablillas de Nuzi.

 

6. Ras-Shamra (Ugarit) (1929). El descubrimiento de innumerable cantidad de tablillas escritas en ugarítico ayudó a tener un cuadro bien completo y claro de la cultura y religión cananita. Con los relatos mitológicos de Ras- Shamra y el cuadro que describe la Biblia, ahora podemos comprender mejor por qué la Israel del Antiguo Testamento dejó tantas veces a Jehová por seguir a “otros dioses”. Los estudios de Frank M. Cross y otros son apenas un botón de muestra de lo imprescindible de este descubrimiento para comprender el fondo religioso-teológico del Antiguo Testamento. Además, el ugarítico, al ser un idioma similar al hebreo, ha ayudado a comprender palabras incomprensibles del hebreo bíblico. Una de las más grandes contribuciones se ha dado en el estudio de la estructura literaria y gramatical de muchos de los salmos. Se sabe ahora que los salmos reflejan la idiosincrasia del lenguaje poético y la estructura de los pueblos asentados en Canaán.

 

7. Las cartas de Laquish (1935). El cuarto del centinela del antiguo fuerte de Laquish proveyó 21 fragmentos de tiestos. En ellos se describen, con lujo de detalles, los últimos días de Judá. Estos escritos se hicieron en la premura y peligro de un ataque. Se acercaban los ejércitos babilónicos. El centinela garabateó la mala noticia en pedazos de barro. Este descubrimiento es importante para los estudios bíblicos porque habla de un profeta que proclamó un mensaje de advertencia. Este profeta fue, sin duda, Jeremías. Varias de las expresiones en los escritos de Laquish aparecen en los escritos de este profeta (Jeremías 6:1; 38:4; cf. 34:7). Las cartas de Laquish ofrecen fuerte evidencia que corrobora la historicidad del cautiverio y el exilio. Son también importantes para la paleografía porque muestran cómo se escribía el hebreo en aquel tiempo.

 

8. Los rollos del mar Muerto (1947). Este es el descubrimiento arqueológico más conocido de los tiempos modernos. Las excavaciones en el sitio (Qumrán) han dado información sobre la vida y costumbre de la secta judía conocida como esenios. Lo más importante de todo ha sido el descubrimiento de gran cantidad de rollos o fragmentos de ellos (más de 600). Estos rollos habían sido guardados en once cuevas. La secta judía esenia vivió entre el siglo II a.C. y el siglo I d.C.

 

Son varias las contribuciones de este importante descubrimiento:

 

a) Todos los libros del canon hebreo se encontraron en Qumrán, excepto el libro de Ester. Esto no solo presenta ciertos datos interesantes sobre el canon, sino que ofrece, sobre todo para los eruditos, un texto hebreo mil años más antiguo que el usado en las ediciones críticas (científicas) del hebreo bíblico. El estudio del texto de los rollos permite conocer la diversidad de tradiciones textuales, y así poder evaluar mejor el Texto Masorético (TM). Es importante saber que varios de los rollos y fragmentos están más cerca de la traducción griega conocida como Septuaginta (LXX) que del TM.

 

b) Qumrán ofrece ahora en su idioma original los escritos de varios libros deuterocanónicos, hasta hace poco tiempo sólo conocidos en griego: Tobías en arameo, y el Eclesiástico en hebreo.

 

c) Se han descubierto algunos Tárgumes (traducciones de libros bíblicos al arameo). Por ejemplo, el Tárgum de Job, escrito en el siglo II a.C. Con ellos el erudito puede reconstruir el hebreo que sirvió de base a la traducción aramea. Además, ayudan a entender la historia de la interpretación pues nos muestran cómo se entendió un pasaje específico en aquellos tiempos.

 

d) Se descubrieron una gran cantidad de libros conocidos como Pseudoepígrafos (Enoc, Jubileos, El Testamento de los doce patriarcas). Ahora tenemos, en arameo y hebreo, libros que antes sólo se conocían en traducciones etíopes del griego. Estos libros son de suma importancia para reconstruir la diversidad del pensamiento teológico del judaísmo intertestamentario y del primer siglo. Mucha de esta teología se refleja en varios libros del Nuevo Testamento.

 

e) Por último, muchos de esos rollos son documentos escritos por los esenios mismos (Manual de Disciplina o Regla de la comunidad, Regla de la congregación, Documento de Damasco, comentarios bíblicos y salmos, entre otros). Ahora tenemos la oportunidad de conocer en detalle los rasgos teológicos de una de las sectas principales del judaísmo. Los estudiosos han encontrado una enorme cantidad de rasgos comunes entre los esenios y el Nuevo Testamento.

La Venida de Cristo

¿Cuándo vendrá Jesucristo de nuevo?

 

Nadie puede decir, con cierto grado de certeza, cuándo regresa Jesús, porque Él declaró con toda claridad que ni aun los ángeles del cielo sabían el día. “Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre”, Marcos 13:32.

Podemos observar algunas señales, o indicios, de que su regreso se aproxima (Mateo 24:3; Lucas 21:7). Jesús dijo que habría guerras y rumores de guerras, revoluciones, hambrunas, enfermedades y terremotos en diferentes lugares (Mateo 24:6, 7; Lucas 21:10, 11). Habrá un incremento de la agitación y la anarquía, y finalmente aparecerá el anticristo (2 Tesalonicenses 2:3, 4). Muchos creyentes experimentarán un enfriamiento de su fe (Mateo 24:12). Habrá persecución de cristianos y un período de desorden general. Todas estas cosas están ya sucediendo con creciente frecuencia.

Muchos piensan que otro acontecimiento que debe suceder antes del retorno de Jesús es el restablecimiento del estado de Israel. El Israel histórico desapareció de la escena mundial hace muchos siglos, pero en 1948 se estableció un nuevo Israel. La reubicación de los judíos en Israel constituye una clara señal, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, de que nuestra era está por concluir (Lucas 21:24). El 6 de junio de 1967, los judíos tomaron control de toda Jerusalén por primera vez desde que la ciudad fue capturada por Nabucodonosor en 586 a.C., lo cual indica que la era del poder mundial de los gentiles llega a su fin.

Sin embargo, Jesús dijo que algo importante que anunciaría su regreso sería la proclamación de su evangelio en todo el mundo. “Y será predicado este Evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas ala s naciones; y entonces vendrá el fin”, Mateo 24:14.

Estas son las señales de los tiempos postreros. Siempre debemos estar preparados para el retorno del Señor, porque nadie sabe el día ni la hora en que ocurrirá.

Tesalonicenses 4:16, 17; 1 Corintios 15:51, 52; Mateo 24:40-42.

Zacarías 14:1-9; Mateo 24:30, 31; 2 Tesalonicenses 1:7; Tito 2:13; Judas 14, 15.

FUENTE: IMPACTO EVANGELÍSTICO